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Spanish Jorge Lago@jorgelago
Jorge Lago Sociólogo. Responsable de cultura y formación en Podemos y coordinador del Instituto 25M.
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January 26, 2017 10:31
Hay dos formas muy distintas de pensar la unidad. Se puede concebir como el resultado de poner juntos a todos y todas las que comparten una misma ideología, una misma mirada sobre el mundo, una misma identidad… O podemos concebirla, en contra, como lo que resulta de articular y poner en común lo diferente.

En el primer caso, la unidad está dada de antemano: será la puesta en común de los que ya son iguales, de lo que si no está unido es por error o desviación (unidad de la clase obrera, unidad de los trabajadores, unidad de la izquierda, unidad del partido…). En el segundo, en cambio, la unidad es una construcción y un objetivo nunca dado del todo: pone en común a gente que piensa, siente o actúa desde lugares distintos (unidad de los de abajo, unidad de las distintas formas de entender Podemos, unidad, pues, de lo diferente).
El problema de concebir la unidad como unidad de los iguales es que no hace más grande, si no más pequeño, el conjunto de lo que se une (si no te sientes de izquierdas, no formas parte de la unidad de la izquierda; si trabajas de teleoperador habiendo estudiado sociología siendo hijo de funcionarios, y no te identificas ni te autoubicas como clase obrera, no formas parte de la unidad de la clase trabajadora). En cambio, entender la unidad como el resultado de una construcción, como surgimiento de una identidad política o una formación nueva, permite, en principio, crecer y ampliar la base: ese es, entre otras cosas, el concepto de transversalidad.

Estos días se habla mucho de la unidad en Podemos. Y, claro, se puede pensar como la unidad de los que ya piensan y sienten lo mismo (esa unidad de los iguales donde las diferencias habría que disimularlas o ir puliéndolas), o podemos imaginarla como unidad de lo que puede ser común pero no es nunca igual: unidad de las diferencias, de los y las diferentes. Para que esta segunda unidad de Podemos sea posible, se necesita más democracia y más pluralidad. Si no, será una unidad que uniformiza, que nos amolda a una idea previa. Y será una unidad que se decreta.
November 22, 2016 08:58
Podemos fue la fórmula (la hipótesis, la apuesta, el ensayo) que permitió articular un profundo descontento social en términos políticos radicalmente democráticos. Ese descontento no tenía un mismo origen ni un mismo relato: no eran solo jóvenes, tampoco eran exclusivamente trabajadores, ni paradas o precarios y precarias, y ese grupo heterogéneo y diverso de sujetos, que necesita ampliarse aún más, no tenía, tampoco, una ideología o unas banderas compartidas. Se sumó gente que venía de votar (o no votar) siglas e ideologías distintas, además de ocupar distintos espacios en la estructura social y laboral. Esa formula o hipótesis, que consiguió convencer a más de 5 millones de personas de que el cambio social y político no solo era deseable, sino posible, está en la base, además, de que la crisis y su gestión oligárquica en España no se haya traducido en una dirección xenófoba y reaccionaria, sino radicalmente democrática. Y hay que decirlo claro, esa hipótesis o formula se arruina si Podemos se disuelve en una suma de siglas de partidos de izquierda, fórmula una y mil veces ensayada y que no ha conseguido, en las últimas tres décadas, los tres desafíos ante los que nos encontramos: frenar el avance del neoliberalismo, superar la impotencia socialdemócrata, cortar el paso a las derivas xenófobas y reaccionarias a ambos lados del Atlántico.

Sin duda será necesario encontrarse y sumar fuerzas, de cara a las distintas elecciones que vengan, con las fuerzas políticas que mantengan una misma determinación contra los recortes de derechos y el secuestro de la democracia, pero no podemos disolver y arruinar la fórmula que nos ha permitido llegar más lejos que nunca.
November 7, 2016 16:40
A veces nos metemos en debates mal planteados desde el principio: ¿qué podemos prefiere el poder? Ninguno. Obvio. No elige entre opciones, juega con ellas porque la suya es clara: no la desaparición de Podemos, sino su marginación. Que nos convirtamos en ese pequeño partido sin posibilidad de ganar nunca pero que su sola existencia justifica, y hace así legitima, una muy acotada pluralidad democrática y un gran poder del Estado. Ese Podemos esquinado en el tablero político, sin más visibilidad que la de levantar banderas en defensa de la verdad, pero sin capacidad política para convertir esa “verdad” en política, en cambio social, en una vida en común mejor para tod@s.

Siento ser tan contundente, pero además de poco limpio, me parece poco inteligente apelar a PRISA para defender ideas propias. Si el poder te ataca, ¿te da la razón? ¿En serio? Igual te ataca para que reacciones, para que entres en una espiral de confrontación que permita mostrarte ante la ciudadanía como una opción radicalizada, sin más capacidad que la de la protesta y la ira. Igual el poder sigue una vieja estrategia, la de conducirte, tuit a tuit, noticia a noticia, golpe a golpe, a que solo seas en la medida en que te opones a ellos: sin representar un futuro, un proyecto, un programa, una opción real y posible. A que seas puro rencor y pura negación.

No es, ni será, la primera vez que el poder utiliza el juego de espejos: mírate en mí, respóndeme a mí, di lo contrario de lo que yo digo, no vayas a decir algo que rompa las reglas del juego e invente otras. No vaya a ser que consigas que a un poder en decadencia ya nadie le siga o le lea, no vaya a ser que el poder, sin el antagonista que lo refuerza en su lucha, sea cada vez menos.

Salgamos del juego de espejos, tracemos nuestra propia hoja de ruta. Y, sobre todo, hagamos campaña sin reforzar al poder respondiéndole desde donde quiere. Menos aún para ganar unos dentro lo que así perdemos todos fuera. Altura de miras, responsabilidad histórica y astucia. Lo demás es pasado.
November 4, 2016 11:28
Lo que normalmente busca un medio de comunicación es sacarnos de nosotros mismos, de nuestro discurso, de nuestros debates, de nuestras propuestas. Que hablemos de lo que publican, de su medio y no de nuestra hoja de ruta: Cebrián quiere un Podemos que hable de Cebrián. Y que lo haga desde la confrontación y el barro. Creo que nada satisface más a los dueños de La Razón o de El País que la reacción airada y colérica contra ellos. Y nada nos aleja más de llegar a la ciudadanía, parte de la cual es lectora y oyente de esos medios, que nuestra confrontación con esos periódicos o esas radios. Y no, no se trata de poner la otra mejilla o de ocultarnos, sino de responder con calma a las informaciones cuando se dan y, sobre todo, de inventar, como hemos sabido hacer siempre, la forma de marcar nosotros los términos del debate político. La astucia del zorro frente a la fiereza del lobo. Ser lo que queremos, no situarnos donde ellos quieren. Y nos quieren divididos entre nosotros y enfrentados a sus lectores y oyentes, sin los cuales el cambio político no es posible.
November 3, 2016 09:14
Las figuras de los superhéroes funcionaron en la narrativa americana de los años 50 y 60 como forma de dar respuesta a la desigualdad social y el sufrimiento. Y es que la existencia de un antagonista (Lex Luthor, Joker, etc) daba respuesta al problema del mal: no había crimen, paro y corrupción en Metropolis por razones políticas y sociales, no estaba en cuestión un modo de producción y reparto de la riqueza. Todo era obra de un sujeto que, con su sola existencia, explicaba el origen del mal social. El lector norteamericano salía aliviado de la lectura del cómic, al mismo tiempo que la economía y la política norteamericana quedaban fuera de toda responsabilidad. Bastaba con buscar en la realidad a ese malo, bastaba con creer fuertemente en alguna forma de conspiración, para imaginar tanto el origen del mal (una corporación, una sociedad secreta que maneja los hilos del mundo en la sombra) para imaginar igualmente la solución (acabar con esa corporación, acabar con Lex Luthor). El reparto de los beneficios, las leyes, medidas y modelos económicos adoptados, las decisiones políticas y administrativas, todo ello dejaba de tener la más mínima responsabilidad en la desigualdad, la crisis o el sufrimiento.

La conspiración resuelve siempre los problemas antes de que se planteen, y anula así la necesidad de la política. Creo que, en estos días, conviene cuidarse de la conspiración. La de los medios contra Podemos, como si necesitaran neutralizar al antagonista explicando que somos poco más o menos que una conspiración contra el orden constitucional; la de Podemos contra los medios, intentando convertir todo ataque exterior en una trama conspiranoica. Hagamos política, asumamos la complejidad de la política y del país en el que vivimos.
September 22, 2016 12:44
Instituto 25M Democracia
Directo Streaming 1 Streaming 2
Puedes seguir en streaming la #UniversidadDePodemos en este enlace:

📽 instituto25m.info/directo
September 15, 2016 10:06
PROGRAMACOMPLETO.pdf
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September 15, 2016 10:06
Aquí os adjunto el programa completo de la Universidad de Podemos 2016: más de 200 ponentes, más de 80 debates, mesas redondas y talleres. También un programa cultural con conciertos, teatro y arte. Os esperamos sin falta.
July 7, 2016 07:02
ctxt.es | Contexto y Acción
Variaciones postelectorales Son muchos y valiosos los análisis y valoraciones que se han publicado sobre el resultado de Unidos Podemos este 26J, aunque son menos los que interpretan lo sucedido con vistas a anticipar lo que viene. A continuación intentaré valorar algunas de las interpretaciones dadas...
Aquí lanzo más reflexiones y argumentos sobre el 26J. Lo hago respondiendo a algunas valoraciones recientes: ¿es un resultado histórico o podíamos y debíamos más? ¿Se ha movilizado poco en campaña o era desconfianza hacia nosotros lo que llevó a la abstención? Moderación o radicalidad, ¿dónde está la cosa? ¿Nos ha faltado calle o es un viejo espejismo? ¿Hay que decir la verdad o se trata de hacer política? Pasen y lean:

http://ctxt.es/es/20160706/Firmas/7067/Podemos-26J-elecciones-confluencia-IU.htm
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