Telegram Bot
Russian Вершки и корешки@vershki
Вершки и корешки Иван @owl1959 Фаланстер Горький Европа перед дождем привет
HashFlare
Information
3 648
members
9.29%
1 710
publications
~ 2 464
views per week
~ 2 897
views per month
  • 198
    in this channel
  • 189
    from this channel
  • 58
    forwarded channels

:(

No one has rated this channel
Be the first!
Channel statistics
Show
Publications Last 10 publications
This publication contains an image.
Служба конных библиотекарей, которые доставляли книги в отдаленные уголки штата Кентукки. США, 1940-е годы.
September 22, 2017 19:52
Плиний Младший в нашей постоянной рубрике «Хоть кто-то делом занят»:

«Плиний Лицинию Суре привет.

Я привез тебе с моей родины в качестве подарка вопрос, достойный твоей глубокой учености. Есть источник, который берет начало в горах, сбегает вниз по скалам и втекает в маленькую, руками человеческими устроенную столовую; немного там задерживается и впадает в Ларий. Природа его удивительна: трижды в день, через определенные промежутки, вода в нем прибывает и спадает. Это отчетливо видно, и наблюдаешь за этим с величайшим удовольствием. Лежишь на берегу, закусываешь и пьешь из самого источника (вода в нем очень холодная), а он по точно отмеченному времени то отступает, то надвигается. Если ты положишь кольцо или какой-нибудь предмет на сухое место, вода его постепенно омывает и, наконец, покрывает совсем; затем он показывается: вода мало-помалу отходит. Если наблюдать подольше, то это самое явление увидишь и в другой, и в третий раз.

Некий скрытый воздух то расширяет истоки источника, то закрывает их в зависимости от того, втягивается ли он или выталкивается. Мы видим, что то же самое происходит в бутылках и других сосудах с узким или не во всю ширину открытым горлом. Хотя их и держишь совсем наклонно, вода, которую не пускает воздух, выливается с задержками, с частыми как бы всхлипываниями. Может быть, природа океана и источника одинакова, и та же причина, которая гонит океанские воды на берег, а потом заставляет их схлынуть, заставляет и это малое количество воды поочередно спадать и подниматься? Противный ветер поворачивает вспять реки, текущие к морю; может быть, есть что-то, что гонит назад воды этого источника? А может быть, в скрытых водяных жилах есть определенное количество воды, и пока оно набирается взамен поглощенного, ручей мелеет и теряет силу, а когда наберется, он становится полноводнее и бойчее? Не существует ли какой-то скрытой невидимой силы, которая истощается, переполняя источник, и восстановившись, обессиливает его?

Ты исследуй причины (можешь ведь) такого удивительного явления; с меня достаточно, если я изложил ясно то, что происходит. Будь здоров».

Письма, IV, 30
September 22, 2017 13:25
Telegram, который задумывался как мессенджер, превратился в России в одну из самых живых и интересных площадок для обсуждения. А новости зачастую тут появляются быстрее, чем во многих СМИ. Мы составили список из 20 каналов из самых разных областей, на которые стоит подписаться!

@tv360ru
September 22, 2017 13:25
Очередной рейтинг каналов, в котором есть так называемый "Кашин", но нет Пидоренко, кто их составляет вообще
September 22, 2017 11:54
This publication contains an image.
September 22, 2017 11:51
«Горький»
Шестая палата русской литературы. Часть 1 Душевные расстройства великих русских писателей
Ну и второй наш сегодняшний материал стоит почитать хотя бы ради описания галлюцинаций Алексея Максимовича Горького — такое и Ходоровски не всякий раз придумает:

«Из горы, на которой я сидел, могли выйти большие черные люди с медными головами, они тесной толпой идут по воздуху и наполняют мир оглушающим звоном — от него падают, как срезанные невидимою пилой, деревья, колокольни, разрушаются дома; и вот — все на земле превратилось в столб зеленовато-горящей пыли, осталась только круглая, гладкая пустыня, и посреди — я, один на четыре вечности. Именно — на четыре, я видел эти вечности, — огромные, темно-серые круги тумана или дыма, они медленно вращаются в непроницаемой тьме, почти не отличаясь от нее своим призрачным цветом.

Видел я Бога, это Саваоф, совершенно такой, каким его изображают на иконах и картинах: благообразный, седобородый, с равнодушными глазами, одиноко сидя на большом, тяжелом престоле, он шьет золотою иглою и голубой ниткой чудовищно длинную белую рубаху, она опускается до земли прозрачным облаком. Вокруг Бога — пустота, и в нее невозможно смотреть без ужаса, потому что она непрерывно и безгранично ширится, углубляется.

За рекою, на темной плоскости, вырастает, почти до небес, человечье ухо — обыкновенное ухо, с толстыми волосами в раковине, — вырастает и слушает все, что думаю я.

Длинным, двуручным мечом средневекового палача, гибким как бич, я убивал бесчисленное множество людей, они шли ко мне справа и слева, мужчины и женщины, все нагие; шли молча, склонив головы, покорно вытягивая шеи. Сзади меня стояло неведомое существо, и это его волей я убивал, а оно дышало в мозг мне холодными иглами».

https://gorky.media/context/shestaya-palata-russkoj-literatury-chast-1/
September 22, 2017 11:39
Поговорил с потрясающим математиком, который разбирается едва ли не во всех науках, в школе выучил русский и все основные европейские языки, знаток Византии и православного богословия, но при этом католик, долго жил в России, учился в МГУ, работал в закрытом НИИ, а сейчас преподает в Стамбуле, потому что это Константинополь. Одним словом, почувствуйте себя пигмеями:

«Я отправился в Стамбул преподавать математику, потому что он и есть Константинополь, а я одержим Византией. Работаю я во франкоязычном университете, это совместный турецко-французский проект, созданный в 1992 году. Все занятия ведутся на французском языке, много французских преподавателей, человек 50–60, такой маленький островок Франции посреди турецкого моря. А интерес мой к Византии связан вот с чем. Я начал изучать греческий и латынь сравнительно рано, в пятнадцать лет. В течение четырех месяцев интенсивно занимался греческим языком, выучил грамматику более-менее. Моя духовная ориентация была направлена на христианство и католицизм с самого раннего детства, чтение Евангелий входило в мою повседневную жизнь. Первым текстом, прочитанным мною на греческом, стала „Апология Сократа“ Платона, но большую часть диалогов Платона я читал в переводах японского философа Танаки, профессора университета Киото. Античную культуру я рассматривал как предысторию культуры христианской, это основа, на которой появились понятия Троицы, ипостаси и т. д. Поскольку основным моим занятием была математика, я уделял совсем мало времени средневековой философии. В течение недели -с понедельника по пятницу с утра до вечера — шли занятия. И я выделил один день: например, по четвергам читал полдня Августина, изучал его текст и то, что было вокруг него, — в основное же время занимался математикой и теоретической физикой. А на первом и втором курсах я участвовал в семинаре, где читали Евангелия на греческом, эти занятия вел профессор Араи, очень большой текстолог, он учился в Нюрнберге, занимался рукописями Мертвого моря, гностиками и другим. Я ходил на его семинары каждую неделю. На других занятиях я читал также Ксенофонта, „Войну в Галлии“ Цезаря. Первоначальный мой интерес был языковым. Прежде чем изучать греческий и латынь, я уже освоил русский, немецкий, французский, английский и хотел понять, как они сложились, в чем похожи. Поэтому я изучал лингвистику, а в качестве текстов выбирал философию, Евангелия, трагиков (Эсхила, Еврипида, Софокла). То, что читал в японском переводе, было непонятным. А я в силу своего характера не могу оставлять ничего непонятым, это вызывает у меня просто физическую боль. Перевод ведь рассчитан на то, чтобы читатель понимал суть Платона, Аристотеля, а я читаю-читаю и ничего не понимаю. И тогда я начал копаться, сначала изучал этимологию, потом стал абстрактные понятия уточнять».
September 22, 2017 11:35
«Горький»
«Я отправился в Стамбул преподавать математику, потому что одержим Византией» Научная биография математика Сусуму Танабэ
Сусуму Танабэ — математик из Токио, в возрасте 13 лет он начал самостоятельно учить русский язык, а в университете вместе с математикой и физикой изучал теологию и философию. Продолжать образование он отправился в конце 1980-х в МГУ, интересовался православием и изучал старославянский язык, а в 2010 году переехал в Стамбул, бывший Константинополь, потому что много лет занимается византийской культурой и даже написал своеобразный роман о Византии XII века. «Горький» обсудил с Сусуму его научную биографию.

«Поскольку мне очень хотелось понять средневековую культуру, я занимался схоластикой и средневековой философией в течение десяти лет в Токийском университете, параллельно с математикой, то есть учился одновременно на математическом и философском факультетах. Я читал Августина, Григория Нисского, византийских Отцов Церкви, Дионисия Ареопагита, Фому Аквинского в оригинале. Мне очень хотелось познакомиться с православным духовным наследием, богословской традицией, поэтому я решил изучить старославянский язык. Был кружок недалеко от университета, где люди занимались по воскресеньям старославянским. Там я познакомился с разными поэтами, любителями литературы, они рассказывали мне про поэтов, которых я не знал: про Ахматову, Пастернака, Мандельштама. Они все вошли в мою жизнь через этот кружок. Изучение старославянского было только частью деятельности кружка: люди собирались, читали и обсуждали свои стихи — такой клуб любителей словесности. Потом меня познакомили с Григорием Дашевским и семьей Анатолия Наймана, с его дочерью, Анной Наринской, а уже через них я познакомился с самыми разными людьми, которые специализируются в лингвистике, истории, философии и т. д.»

https://gorky.media/intervyu/ya-otpravilsya-v-stambul-prepodavat-matematiku-potomu-chto-oderzhim-vizantiej/?utm_source=telegram
September 20, 2017 20:50
Магистерия
Неадекватно понятое произведение Декадентский роман, который маскируется под русскую реалистическую прозу
И чтобы два раза не вставать: давно хотел сказать пару слов насчет анализа «Мелкого беса» Сологуба в лекции Олега Лекманова: https://magisteria.ru/silver-age/proza-russkih-simvolistov-melkij-bes-sologuba. Речь там идет о том, что две линии «Мелкого беса» (Передонов — Саша Пыльников и Людмила) не столько противопоставляются, сколько соотносятся, поскольку эротизированные отношения Саши и Людмилы — не «светлая» альтернатива демоническому миру Передонова, но просто другой вид зла, более привлекательного:

«Альтернативой злу оказывается зло более обаятельное, более привлекательное. Т. е. как бы зло есть единственное, что, собственно говоря, окружает человека, по Сологубу. Просто оно принимает разные формы. Может быть форма ужасная, форма отвратительная, форма низменная. А может быть форма высокая, эротическая, прекрасная. [Проблема] в том, что он еще сам упивается этим. Когда он пишет про Сашу Пыльникова и про эту Людмилу, он сам в восторге просто от этого. Но от этого все это злом быть не перестает, и сам он это даже понимает на самом деле, когда он это описывает».

По-моему, это не совсем верно. Линия Пыльникова и Людмилы скорее руссоистско-ницшеанская, такого добра в других произведениях Сологуба навалом (в той же «Творимой легенде», например). Мир зла Передонова — это мир порочной современной цивилизации, оторвавшейся от корней и от природы, а «положительные» (если их можно так назвать) персонажи Сологуба обычно ходят босиком по травке, пляшут и предаются чувственным наслаждениям, наплевав на условности и предрассудки. Кроме того, по всей видимости, в отношениях Саши и Людмилы можно увидеть диалектику аполлонического и дионисийского — скромная и нежная красота Пыльникова и буйная, агрессивная красота Людмилы. Напрямую автор об этом не говорит, но зато вполне определенно противопоставляет тупости Передонова понятое в модернистском ключе ницшеанство:

«Передонов чувствовал в природе отражения своей тоски, своего страха под личиною ее враждебности к нему, — той же внутренней и недоступной внешним определениям жизни во всей природе, жизни, которая одна только и создает истинные отношения, глубокие и несомненные, между человеком и природою, этой жизни он не чувствовал. Потому-то вся природа казалась ему проникнутою мелкими человеческими чувствами. Ослепленный обольщениями личности и отдельного бытия, он не понимал дионисических, стихийных восторгов, ликующих и вопиющих в природе. Он был слеп и жалок, как многие из нас».
September 20, 2017 20:26
Новый курс лекций на сайте «Магистерия» — Ольга Алиева из ВШЭ (ничего о ней не знаю, кроме того, что она готовила для «Греко-латинского кабинета» Василия Великого: https://vk.com/wall-30401645_79559) рассказывает, как устроены античные философские тексты. «Магистерия» мне нравится все больше и больше, на мой взгляд там стоит слушать все подряд (пока мне не понравился только Пушкин, там слишком поверхностный и неисторический анализ). Жалко только, что курсы выкладываются постепенно, целиком было бы удобнее слушать.

magisteria.ru/philosophic-text/forma-vs-soderzhanie/
Publications of channel
Go to full channel publications archive
Get it on Google Play